记取：宁可得罪十个好东说念主调教 av，也别招惹一个庸东说念主！为什么？因为你得罪一个庸东说念主的效果，其实是得罪了这个庸东说念主周围的一群庸东说念主！

有东说念主说我如何知说念一个东说念主是正人还是庸东说念主？有一个很通俗的目的，你就看他能不行——独处。

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古东说念主讲“正人慎独”，一个信得过的正人，有时在别东说念主看不到听不到的环境下，也不减弱对我方的条目，即使一个东说念主独处，也不苟且东说念主性中的恶。

然则庸东说念主不相同，生活中整个的坏东说念主，皆没目的独处，因为他们身上的坏，皆必须要通过别东说念主去开释智商得回无礼，你不论他是念念要去范围别东说念主，还是念念要去悉数别东说念主，他皆一定是从身边的东说念主开动。

还有少量，坏东说念主，皆心爱群蚁趋膻，独一跟他相同坏的东说念主在通盘，他们才以为有劲量。

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是以从来坏东说念主等于群居动物，这等于为什么自古以来的奸贼，皆是用“植党营私”来描摹，因为要是不结党，他们就干不成那些天大的赖事儿。

孔子很早就说过一句话，叫：正人矜而不争，群而不党！兴致是正人稳当而严慎，不与东说念主争斗，他们与世东说念主投合，却不结私党损东说念主自私。

正因为正人不植党营私，是以他们才条目我方慎独，即使一个东说念主过得很重荷，也老是保持孤苦的东说念主格，毫不减弱我方。

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那么孔子的这句话，自后演变为“正人群而不党，庸东说念主党而不群”，是以说，你别看有些东说念主整天一群一群待在通盘热吵杂闹，其实未必等于功德儿，你只消得罪其中一个，就等于得罪了一群。

你招惹一个庸东说念主，他再坏也有天花板，然则当一群庸东说念主在通盘的期间，他们的坏就会莫得上限，那将短长常恐怖的一件事儿，是以说宁得罪十个好东说念主，也别招惹一个庸东说念主，这不叫欺弱怕强，而是如何生计的灵敏。

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有这么一个故事，讲的是有只老鹰被猎东说念主逮住，把全身的羽毛扒光，准备看成山珍野味卖给别东说念主吃，走时的是，这只老鹰被一个菩萨心地的好东说念主买了下来，不但治好了老鹰的伤，还把它放了，那么老鹰为了感谢这个东说念主，隔三差五就握一只兔子给他送去，但只消遭遇猎东说念主，就念念要啄掉他的眼睛为我方报仇。

这个期间，老鹰的爷爷就跟他讲，说送兔子给好东说念主莫得问题，但你更应该送兔子给当初握你的猎东说念主，因为好东说念主素性就和煦，而猎东说念主不相同，要是你能和猎东说念主搞好相干，不但他不会再握你，包括其他的猎东说念主也不会握你。

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其实故事中的猎东说念主，等于生活中的庸东说念主，你得罪一个好东说念主，他不会鸡肠小肚对你下死手，然则你得罪一个庸东说念主，你会平庸刻刻皆在念念如何抨击你，何况他会纠称身边的庸东说念主通盘来勉强你。

要是你在一家单元，一个和煦的指点和一个时期迷蒙的指点，你应该更留意和这个坏少量的指点如何相处，因为你得罪他的效果重大于得罪和煦的那一个。

是以你要知说念，咱们虽然要和好东说念主作念一又友，也要懂得报本反始的真理，但与此同期，你也应该知说念，当你不够坚定的期间，独一尽量不和庸东说念主作念敌东说念主调教 av，智商更好的保护我方。

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